A crítica da religião na teologia de Karl Barth

Autores

  • Adriani Milli Rodrigues

Palavras-chave:

Método Teológico, Religião, Teologia Moderna, Karl Barth

Resumo

Em contraste com vários teólogos que defenderam a religião contra inúmeros ataques realizados por filósofos modernos, Karl Barth criticou a religião a partir de uma perspectiva teológica. Desse modo, este artigo objetiva descrever o significado da crítica da religião na teologia de Barth, particularmente em suas obras A carta aos romanos e Church dogmatics. De maneira geral, a partir do ponto de vista da doutrina da justificação pela fé, a crítica barthiana da religião claramente envolve uma contraposição ao método teológico do protestantismo moderno, especificamente a teologia liberal, que adota um ponto de partida antropocêntrico ao invés de teocêntrico.

Downloads

Não há dados estatísticos.

Referências

ALVES, R. O que é religião. São Paulo: Brasiliense, 1984a.

______. O suspiro dos oprimidos. São Paulo: Paulinas, 1984b.

ASSMANN, H.; REYES, M. Introducción. In: Sobre la religion I: Karl Marx, Friedrich Engels. Salamanca: Sigueme, 1979.

BALTHASAR, H. U. The Theology of Karl Barth: exposition and interpretation. San Francisco: Ignatius, 1992.

BARTH, K. An introductory essay. In: FEUERBACH, L. The essence of Christianity. New York: Harper TorchBooks, 1957a.

______. Church dogmatics. Edinburgh: T&T Clark, 1956.

______. Evangelical Theology: an introduction. Grand Rapids: Eerdmans, 1963.

______. Fé em busca de compreensão: fides quaerens intellectum. São Paulo: Fonte Editorial, 2006.

______. Foreword to the English Edition. In: WEBER, O. Karl Barth’s church dogmatics. Philadelphia: The Westminster Press, 1953.

______. From Rousseau to Ritschl. London: SCM, 1959.

______. How I changed my mind. Richmond: John Knox, 1966.

______. On religion: the revelation of God as the sublimation of religion. translated and introduced by Garret Green. London; New York: T&T Clark, 2006.

______. The epistle to the Romans. London: Oxford University Press, 1965.

______. The humanity of God. Richmond, VA: John Knox, 1960.

______. The word of God and the word of man. New York: Harper and Row, 1957b.

BERKOUWER, G. C. The triumph of grace in the theology of Karl Barth. Grand Rapids: Eerdmans, 1956.

BETHGE, E. Dietrich Bonhoeffer: a biography. Minneapolis: Fortress, 2000.

BONHOEFFER, D. Letters and papers from prison. New York: Touchstone, 1997.

BROMILEY, G. W. An introduction to the theology of Karl Barth. Grand Rapids: Eerdmans, 1979.

BUSCH, E. Karl Barth: his life from letters and autobiographical texts. Grand Rapids: Eerdmans, 1994.

CALVIN, J. Institutes of the christian religion. Philadelphia: William Fry, 1816. v. 1

DORRIEN, G. The Barthian revolt in modern theology: theology without weapons. Louisville: Westminster John Knox, 2000.

ELIADE, M. Tratado de história das religiões. Lisboa: Edições Cosmos, 1977.

FREUD, S. Civilization and its discontents. London: Hogarth, 1955.

______. Moses and monotheism. London, Hogarth, 1951.

______. The future of an illusion. New York: Classic House, 2009.

______.Totem and taboo: some points of agreement between the mental lives of savages and neurotics. New York: W.W. Norton, 1950.

GIBELLINI, R. A teologia do século XX. São Paulo: Loyola, 2002.

GLASSE, J. Barth on Feuerbach. The Harvard Theological Review, v. 57, p. 69-96, 1964.

GOUVÊA, R. Prefácio à 1ª edição brasileira. In: BARTH, K. Fé em busca de compreensão: fides quaerens intellectum. São Paulo: Fonte Editorial, 2006.

GRAY, J. Foreword: Hegel’s understanding of absolute spirit. In: On art, religion, and the history of philosophy: introductory lectures. Georg Wilhelm Friedrich Hegel. Indianapolis: Hackett, 1997.

GREEN, G. Challenging the religious studies canon: Karl Barth’s theory of religion. The Journal of Religion, v. 75, p. 473-486, 1995.

______. Imagining God. Grand Rapids: Eerdmans, 1998.

______. Introduction: Barth as theorist of religion. In: BARTH, K. On religion: the revelation of god as the sublimation of religion. London; New York: T&T Clark, 2006.

HARRISON, P. “Science” and “Religion”: constructing the boundaries. The Journal of Religion, v. 86, p. 81-106, 2006.

HARVEY, V. A. Feuerbach and the interpretation of religion. New York: Cambridge University, 1997.

HIGUET, E. A. Teologia e modernidade: introdução geral ao tema. In: Teologia e modernidade. São Paulo: Fonte Editorial, 2005.

HORDERN, W. E. A Layman’s guide to protestant theology. London: Macmillan, 1955.

HUNSINGER, G. How to read Karl Barth: the shape of his theology. New York: Oxford University Press, 1993.

JOHNSON, W. S. The mystery of God: Karl Barth and the postmodern foundations of theology. Louisville: Westminster John Knox, 1997.

JÜNGEL, E. Karl Barth: a theological legacy. Philadelphia: The Westminster Press, 1986.

KÜNG, H. Does God exist?: an answer for today. New York: Vintage, 1981.

LUTHER, M. Sermons on the first epistle of St. Peter. American edition. Saint Louis: Concordia, 1955-1976.( Luther’s Works, 30)

LYDEN, J. The Influence of Hermann Cohen on Karl Barth’s dialectical theology. Modern Judaism, v. 12, p. 167-183, 1992.

MADURO, O. Religião e luta de classes: quadro teórico para a análise de suas interrelações na América Latina. Petrópolis: Vozes, 1981.

McCORMACK, B. L. Karl Barth’s critically realistic dialectical theology: its genesis and development, 1909-1936. New York: Oxford University Press, 1997.

MONDIN, B. Os grandes teólogos do século vinte. São Paulo: Edições Paulinas, 1987. v. 2.

______. Quem é Deus: elementos de teologia filosófica. São Paulo: Paulus, 2005.

NIETZSCHE, F. The Anti-Christ. Radford: Wilder, 2008.

______. The gay science. New York: Random, 1981.

PALMER, M. Freud e Jung: sobre a religião. São Paulo: Loyola, 2001.

PANGRITZ, A. Karl Barth in the Theology of Dietrich Bonhoeffer. Grand Rapids; Cambridge: Eerdmans, 2000.

PAUCK, W. Barth’s Religious Criticism of Religion. The Journal of Religion, v. 8, p. 453-474, 1928.

PENZO, G. Friedrich Nietzsche (1844-1900): o divino como problematicidade. In: PENZO, G.; GIBELLINI, R. Deus na filosofia do século XX. São Paulo: Loyola, 2002.

RICOEUR, P. Freud and philosophy: an essay on interpretation. New Haven: Yale University Press, 1970.

ROBINSON, J. M. The Beginnings of dialectic theology. Richmond: John Knox, 1968.

SMITH, W. C. The meaning and end of religion. Minneapolis: Fortress, 1991.

SOUSA, M. A. A morte de Deus em Nietzsche: fim da metafísica? In: MARASCHIN, J.; PIRES, F P. (Orgs.). Teologia e pós-modernidade: novas perspectivas em teologia

e filosofia da religião. São Paulo: Fonte Editorial, 2008.

TAUBES, J. Theodicy and theology: a philosophical analysis of Karl Barth’s dialectical theology. The Journal of Religion, v. 34, p. 231-243, 1954.

TERRIN, A. N. O sagrado off limits. São Paulo: Loyola, 1998.

TILLICH, P. Perspectives on 19th and 20th century protestant theology. London: SCM, 1967.

TORRANCE, T. F. Karl Barth: an introduction to his early theology, 1910-1931. London: SCM, 1962.

VOGEL, M. H. The Barth-Feuerbach confrontation. The Harvard Theological Review, v. 59, p. 27-52, 1966.

WARD, G. Barth, Derrida and the language of theology. Cambridge: Cambridge University Press, 2008.

WEBER, J. C. Feuerbach, Barth, and theological methodology. The Journal of Religion, v. 46, p. 24-36, 1966.

WÜSTENBERG, R. K. A theology of life: Dietrich Bonhoeffer’s Religionless Christianity. Grand Rapids; Cambridge: Eerdmans, 1998.

ZAHRNT, H. The question of God: protestant theology in the twentieth century. New York: Harvest, 1969.

ZILLES, U. Filosofia da religião. São Paulo: Paulinas, 1991.

Downloads

Publicado

2012-03-25

Como Citar

RODRIGUES, A. M. A crítica da religião na teologia de Karl Barth. Kerygma, Engenheiro coelho (SP), v. 8, n. 1, p. 37–67, 2012. Disponível em: https://unasp.emnuvens.com.br/kerygma/article/view/118. Acesso em: 25 nov. 2024.

Edição

v. 8 n. 1 (2012)

Seção

Artigos

Licença

Autores que publicam na Kerygma devem concordar com os seguintes termos:

  1. Uma vez aceitos para a publicação, os direitos autorais dos artigos são automaticamente transferidos à Kerygma.
  2. Todo material utilizado no texto que possua direitos autorais de terceiros devem estar devidamente referenciados.
  3. Os autores também devem deter os direitos de reprodução das imagens e tabelas em seu material, caso seja necessário.
  4. Os autores garantem que o texto submetido é de sua inteira autoria e não foi submetido e/ou publicado em nenhum outro local.
  5. As opiniões, ideias e conceitos emitidos nos textos são de inteira responsabilidade de seus autores e não representam, necessariamente, a opinião da Kerygma;
  6. É reservado aos editores o direito de proceder a ajustes textuais e de adequação às normas da publicação.
  7. Autores mantém os direitos autorais e concedem à revista o direito de primeira publicação, com o trabalho simultaneamente licenciado sob a Creative Commons Atribuição-NãoComercial 4.0 Internacional, que permite o compartilhamento do trabalho com reconhecimento da autoria e publicação inicial nesta revista. Essa licença permite que outros remixem, adaptem e criem a partir do seu trabalhopara fins não comerciais, e embora os novos trabalhos tenham de lhe atribuir o devido crédito e não possam ser usados para fins comerciais, os usuários não têm de licenciar esses trabalhos derivados sob os mesmos termos.
  8. Os autores concordam com a reprodução livre de seu material pela Kerygma, que poderá adaptar, modificar, condensar, resumir, reduzir, compilar, ampliar, alterar, mixar com outros conteúdos, incluir imagens, gráficos, objetos digitais, infográficos e hyperlinks, ilustrar, diagramar, fracionar, atualizar, traduzir e realizar quaisquer outras transformações, sendo necessária a participação ou autorização expressa dos autores.
  9. Os autores concordam que a Kerygma pode distribuir os artigos mediante cabo, fibra ótica, satélite, ondas ou qualquer outro sistema que permite acesso ao usuário em tempo e lugar determinados, seja por vias gratuitas ou por sistemas que importem pagamento. A Kerygma poderá ainda incluir o trabalho em banco de dados, físico ou virtual, arquivar em formato impresso, armazenar em computador, em sistema de nuvem, microfilmar e demais formas de arquivamento atuais ou que ainda possam ser desenvolvidas, com ou sem fins lucrativos.
  10. Autores têm autorização para assumir contratos adicionais separadamente, para distribuição não-exclusiva da versão do trabalho publicada nesta revista (ex.: publicar em repositório institucional ou como capítulo de livro), com reconhecimento na nova publicação que o artigo foi publicado originalmente nesta revista.
  11. A Kerygma é detentora dos direitos de todos os trabalhos publicados por ela. A reprodução integral desses textos em outras publicações, para qualquer outra finalidade, por quaisquer meios, requer autorização por escrito do editor. O mesmo serve para reproduções parciais, como resumo, abstract, porções com mais de 500 palavras do texto, tabelas, figuras, ilustrações etc.
  12. Autores têm permissão e são estimulados a publicar e distribuir seu trabalho online (ex.: em repositórios institucionais ou na sua página pessoal) a qualquer ponto antes ou durante o processo editorial, já que isso pode gerar alterações produtivas, bem como aumentar o impacto e a citação do trabalho publicado (veja “The effect of open access and downloads ('hits') on citation impact: a bibliography of studies”).